Finalmente ho visto lo spettacolo Le serve (ilPiccoloTeatro, wikip.EN) di Jean Genet (wikip.IT, wikip.EN , gayserbia.comSRB, glbtq.comEN), al Piccolo Teatro di Milano. Mi incuriosiva da tantissimo, da molti anni, probabilmente dal liceo quando ne ho sentito parlare. Mi ricordo vagamente questo piu` ribelle di tutti gli artisti del Novecento, come e` rimasto impresso nella mia memoria, con accenni di una biografia che per una provinciale liceale di anni `90 del appunto Novecento (al tramonto) sembrava veramente un miraggio di liberta` e tormento. Se mi ricordo bene, dicevano che parebbe si prostituiva o forse l’avevo letto da qualche parte. Questo concetto insieme al trama di Le Serve con la loro ritualita` sado maso insieme alla consapevolezza di classe erano una miscella affascinante che mi apri` gli occhi al pianeta Terra come poche cose di quegli anni. Ma solo adesso, dopo la guerra e dopo la fine del mio mondo e tanti altri piccoli e grandi mondi, dopo che l’umanita` pare abbia rinunciato finalmente all’uguaglianza e al non-stronzismo, solo oggi capisco meglio quanto Genet nelle sua scritture riassume un po` tante, troppe cose di questo complesso malizioso perduto mondo quale dobbiamo vivere. Posso solo ringraziarli per le sue tante lotte perche` oggi mi sento piu` capace di guardare negli occhi dello strano mostro che e` il resto della mia vita.
[I finally saw the play The Maids (ilPiccoloTeatro, wikip.EN) by Jean Genet (wikip.IT, wikip.EN , gayserbia.comSRB, glbtq.comEN) at the Piccolo Teatro of Milan, Italy. It`s a while now that I`ve been wanting to see it. Years. Many years, since I was in highschool and heared and read about this most fascinating person imaginable, with his rebellion and his biography. I was very much touched when I heared some details like, if I remember correctly, that he apparently had prostituted himself, and when learned of the plot in his play The Maids where the rich SM rituals with a class consciousness. All of that mixed together had opened my eyes to the world today in a way that nothing else had before. But only now, one war, and many ends of the world later, when the humanity apparently has finally given up on equality and the non-being-total-bastard, and when I know more about the post-identity, gender, power, dinamics, etc. … only now do I understand to which extent does Genet’s writing unfold for me this complex and malicious world where we have to live. I can only thank him for his many struggles because today I feel more capable to look in the eyes of the strange monster and hopeful that the rest of my life is.]
[Konacno sam vidjela Sluskinje (ilPiccoloTeatro, wikip.EN) Jeana Geneta (wikip.IT, wikip.EN , gayserbia.comSRB, glbtq.comEN) u Piccolo Teatro-u, Milano. Mnogo je godina proslo otkad ma zaintrigiralo to djelo i taj autor, jos od vremena srenje skole (gimnazije) kad sam cula i procitala o njemu. Odmah je moj imaginarij bio zatecen i zainteresiran i djelom i biografijom. Potreslo me to sto se prostituirao kao i sadrzaj drame Sluskinje, jer su mi otvorili novi pogled na svijet u koji sam se, eto, rodila. Ali tek danas, nakon jednog rata i mnogih krajeva svijeta, kada je covjecanstvo izgleda konacno odustalo od jednakosti i ne bivanja gadovima, a i u svijetlu novih spoznaja po pitanju spola i post-identiteta, moci i dinamika, mogu shvatiti na koliko briljantan nacin ovo djelo sazima svu kompleksnost i malicioznost ovog svijeta u kojem smo se zatekli i sreli. Mogu se samo zahvaliti Jeanu jer danas se osjecam mnogo sposobnijom da pogledam u oci to cudnovato cudoviste puno nade koje je ostatak mog zivota.]
Dopo "Continua" ci sono piu` immagini e testo.
[More text and images after "Continua"]
[Nakon "Continua" nastavljaju se i slike i tekst.]
Volevo disegnare un ritratto di Genet ma tutte le stilizazzioni che mi venivano erano semplici, gia` viste e piatte. Allora ho deciso che e` questo il momento di tirare fuori "Plaxtin – materia plastica per la scultura", una specie di creta he non si asciuga quindi cambia forme infinitamente e puoi giocarci. Molto tattile. Odore strano. Ok, questi sono solo i primissimi sperimenti, ho studiato un minimo la faccia umana e le sue rientranze, sporgenze, volumi, luci, ombre, possibili interpretazioni. Direi che e` stato utile, e c`e` ancora molto da imparare da questa tecnica. E anche per creare un vero ritratto di Jean Genet non mi sento ancora pronta, ma ritengo lo stesso interessante pubblicare queste primissime bozze/tentativi/sperimenti.]
[I wanted to draw a portrait of Genet but all the synthesis that came to me was simple, seen many times and flat. So I decided that the moment had arrived for me to use the "Plaxtin – materia plastica per la scultura" I had around for a while. It`s a sort of a non-drying clay that you can shape, reshape
and play with as much as you want. Very tactile. Strange smell. Ok, these are only the first experiments, I have studied the human face a little bit, with its forms, and volumes, and shadows, and lights, and possible interpretations. I’d say that it was very useful but also that ther`s much for me to learn from this technique yet. Also I don’t feel ready yet to create a real portrait of Jean Genet, but I find it is interesting anyway to publish these attempts/sketches.]
[Htjela sam nacrtati jedan portret Jeana Geneta, ali stilizacije koje su mi dolazile na pamet i na papir bile su previse povrsne, vec vidjene i plosne. Tako sam odlucila iskoristiti konacno "Plaxtin – materia plastica per la scultura" . To je ova vrsta gline/plastelina sto se ne susi pa se moze oblikovati i preoblikovati koliko zelis. Mnogo taktilno. Cudan miris. Ok, ovo su prvi eksperimenti i nisu bas uspjeli. Procuila sam malo ljudsko lice, polazeci od najjednostavnijih oblika da shvatim odnos sjene i svjetla, udubina i izbocina, volumena, prostora, i moguce interpretacije. Imam jos mnogo nauciti od ove tehnike, i ne osjecam mi se spremnom da napravim pravi portret Jeana Geneta ali svejedno smatram da je zanimljivo staviti na blog ove pokusaje/vjezbe.]
Non mi sento in grado di riassumere le tante lotte di Jean Genet. Citerei la sua stessa vita, dalla addozione, la ribellione, le scelte di genere/sessuali, la scrittura, le prigionie, che scriveva anche in prigione, anche quando gli portavano via i fogli, la passione nel dire la verita` nelle sue opere, la Poesia, la precisione poetica nel mettere a nude le dinamiche del mondo, lotta per i diritti degli immigranti, le Pantere Nere, sensibilizzazione sui problemi/massacri dei rifugiati Palestinesi, durante i suoi viaggi in Beirut, i viaggi, le scoperte, e cosi` via. Sicuramente sto semplificando, mi mancano ancora tanti passaggi e devo studiare la sua storia ancora meglio, ma direi che e` una storia molto interessante e` un pezzo di puzzle fondamentale per il mio universo personale, per la mia scatola d’attrezzi come persona/artista e e per l’immaginario, individuale e collettivo.]
[I don’t feel I am the right person to tell the story of Jean Genet’s struggles. I would cite his very life, the from the adoption, the rebellion the gender/sexual choices, the writing, the prison, writing in prison even when he`s writings were taken away, the passion for telling the truth in his work, the Poetry, the poetic precision in stripping naked the dinamics of this world, a fight for immigrant rights, the Black Panther involvement, the sensibilisation on the problems/massacres of the Palestinians when he travelled to Beirut, the travels, the discoveries and so on. I am certainly simplifying and am missing out on many aspects, and still have to study his story much better, but I’d say it’s a very interesting story that is also a fundamental piece of the puzzle for my personal universe, for my toolbox as an artist/person and for the "immaginario", individual and collective.]
[Ne smatram se pravom osobom da ispricam pricu Jean Genetovih borbi. Mogu navesti njegov sam zivot, od usvajanja preko prvih pobuna, spolno/seksualne izbore, pisanje, zarobljenistvo, pisanje u zarobljenistvu cak i kad sumu otimali i odnosili papire, strast za izricanjem istine u njegovom djelu, Poezija, pjesnicka preciznost u razotkrivanju i razgolicavanju dinamika svijeta u kojem zivimo, borbu zaprava imigranata, senzibilizaciju o problemima/masakru palestinaca koje je sam vidio na putu u Bejrut, putovanja, otkrica, i tako dalje.
Dello spettacolo al Piccolo ho apprezzato molto la recitazione (Franca Valeri, Annamaria Guarnieri, Patrizia Zappa Mulas), la scenografia (Alessandro Chiti) e la messa in scena (Giuseppe Marini).Questi erano essenziali e intensi, rendono molto bene i rapporti tra gli esseri umani e gli oggetti, perversi e veri come sono questi rapporti, profondi e rituali, dove tutti si necessitano e tradiscono, oggetti e umani, umani oggettizzati, oggetti umanizzati, tra di loro. "Liturgia laica in velluto nero" come riassume Gianfranco Capitta nel titolo del suo articolo per "il manifesto".]
[I have particularly appreciated, in the performance at Piccolo Theatre, the acting (Franca Valeri, Annamaria Guarnieri, Patrizia Zappa Mulas) the scenography (Alessandro Chiti) and the mise en scene (Giuseppe Marini). These were essential and intense and rendered very well the relationships between the human beings and the objects, perverse and true as these relationships are, profound and ritual, where all of them need and betray eachother, objects and human beings, humans made objects, objects made almost human. "Laïc liturgy in black velvet" as the title puts it in and article from the journal "il manifesto" by Gianfranco Capitta.]
[Posebno su mi se svidjeli, u predstavi koju sam vidjela, gluma (Franca Valeri, Annamaria Guarnieri , Patrizia Zappa Mulas), scenografija (Alessandro Chiti) i mise en scene (Alessandro Chiti). Ove aspekte bi opisala kao esencijalne i intezivne, posto izrazavaju izvrsno odnose medju ljudima o objektima, odnose koji su perverzni i istiniti, duboki i ritualni, gdje se svi medjusobno trebaju i izdaju, objekti i ljudska bica, ljudi koji postaju objekti, objekti, pak, humanizirani. "Laicka liturgija u crnom velutu" kako je opisuje naslov u novinama "il manifesto" Gianfranca Capitta-e.]
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